فعَيْنُ استَخَرْت على هذا وَاوٌ ، وهو مَذْكُور في الياءِ أَيضاً . وعن اللَّيْث : اسْتَخَار الضَّبُعَ ، واليَرْبُوعَ : جَعَلَ خَشَبَةً في ثَقْبِ بَيْتِهَا ، وهو القَاصِعَاءُ ، حتى تَخْرُجَ مِنْ مَكَانٍ آخَرَ ، وهو النَّافِقَاءُ ، فَيَصِده الصَّائدُ . قال الأَزهَرِيّ : وجَعَلَ اللَّيْثُ الاسْتِخَارَةَ للضَّبُعِ واليَرْبُوعِ ، وهو باطلٌ . واستَخَارَ المَنْزِلَ : اسْتَنْظَفَه كأَنَّه طَلَبَ خَيْرَه ، وهذا يُناسِب ذِكْرَه في الياءِ ، كما فَعَله صاحِبُ اللَّسَان ، وأَنْشَد قَوْلَ الكُمَيت . وأَخَارَه إِخَارَةً . صَرَفَه وعَطَفَه يقال : أَخَرْنَا المَطَايَا إِلى مَوْضِع كذَا نُخِيرُهَا إِخَارةً : صَرَفْناهَا وعَطَفْنَاها . وخُورُ ، بالضَّمِّ : ة بِبَلْخَ ، مِنْهَا أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْن عَبْدِ الحَكم ، خَتَنُ يَحْيَى بنِ محّمد ابن حَفْصٍ ، وكان به صَمَمٌ ، يَرْوِي عن أَبي الحَسَن عَلِيِّ بن خَشْرَمٍ المَرْوَزِيّ ، مات سنة 305 . وخُورُ : ة باسْتِرَابَاذَ ، تُضَافُ إِلى سَفْلَقَ كجَعْفَر ( 1 ) ، كذا في تارِخ اسْتِرابَاذَ لأَبي سَعْد الإِدْرِيسيّ ، مِنْهَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد الخُور سَفْلَقِيّ الاسْتِابَاذِيّ ، يَرْوِي عن أَبي عُبَيْدةَ أَحْمَدَ بنِ حَواسٍ ( 2 ) ، وعنه أَبُو نُعَيمٍ عَبْدُ المَلِك بنُ مُحَمَّد بْنِ عَدِيٍّ الاسْتِرَابَاذِيُّ . والخَوْرُ بالفَتْح مُضَافَةً إِلَى مَوَاضِعَ كَثِيرَة ، منها خَوْرُ السِّيفِ بكَسْر السّين ، وهو دُون سِيرَافَ . مدينَة كَبِيرةَ ، ويأْتي للمصنِّف أَيضاً . وخَوْرُ الدَّيْبُلِ ، بفَتْح الدّال المُهْمَلَة وسكون الياءِ التَّحْتِيَّة وضَمّ المُوَحَّدة : قَصَبَةُ بِلادِ السِّنْدِ ، وَجَّهَ إليه عُثْمَانُ بنُ أَبِي العَاصِ أَخاه الحَكَمَ فَفَتحه ، وهو نَهْرٌ عَظِيمٌ عليه بُلْدانٌ . وخَوْرُ فَوفَلٍ ، كجَوْهَرٍ : مِن سَوَاحِل بَحْرِ الهنْد ، ولم يَذْكُره المُصَنِّف . وخَوْرُ فُكَّانٍ ( 3 ) ، كرُمَّانٍ ، ولم يَذْكره المُصَنِّف أَيضاً . وخَوْر بَرْوَصَ ، كجَعْفَر ، بالصاد المُهْمَلَة ، أَو بَرْوَجَ ، بالجِيم بَدل الصَّاد ، وكِلاهما صَحِيحَان : مَدِينَة عَظِيمَة بالهِنْد ، مواضِعُ . وخُوَارُ ، بالضَّمِّ : ة بالرَّيِّ ، على ثَمانِيَة عَشَرَ فَرْسَخاً ، مِنْهَا أَبُو عَبْدِ اللهِ ( 5 ) عبدُ الجَبَّار بنُ مُحَمَّد بْنِ أحْمَدَ الخُوَارِيّ ، سَمِع أَبَا بَكْرٍ البَيْهَقيَّ ، وأَبَا القَاسِم القُشَيْرِيَّ . وأَخُوه الحاكِم عَبْدُ الحَمِيد بنُ مُحَمَّدٍ كان بخُسْرُوجِرْدَ ، شَارَكَ أَخَاه في السَّمَاع ، والصَّوابُ أَنَّهُمَا من خُوَارَ قَرْيَةٍ بِبَيْهقَ ، وليسَا من خُوارِ الرَّيّ ، كما حَقَّقَه السّمْعَانيّ . وزَكَرِيَّا بنُ مَسْعُود ، رَوَى عَنْ عَلِيّ بْنِ حَرْبٍ المَوْصِلِيّ ، الخُوَارِيّانِ . ومن خُوَارِ الرَّيِّ إِبراهيمُ بنُ المُخْتَار التَيْمِيّ ( 6 ) ، يَرْوِي عن الثَّوْرِيّ وابنِ جُرَيْج ، وأَبُو مُحَمَّد عَبْدَ الله بن مُحَمّد الخُوَارِيُّ ، تَرْجَمَه الحاكِمُ . وظاهِر بنُ دَاوودَ الخُوارِيّ ، من جِلَّةِ المَشَايِخِ الصُّوفِيَّة . وخُوارُ بْنُ الصَّدِفِ ( 7 ) ككَتِفٍ : قَيْلٌ مِنْ أَقْيَال حِمْيَرَ وقال الدَّارَقُطْنيّ : مِن حَضْرَمَوْتَ . ويُقال : نَحَرْناَ خُورَةَ إِبلِنَا ، بالضَّمّ ، أَي خِيرَتَها عن ابنِ الأَعْرَابِيّ وكذلِك الخُورَي . وقال الفَرَّاءُ : يُقَال : لَكَ خُورَاهَا ( 8 ) أَي خِيَارُهَا . وفي بَنِي فُلانٍ خُورَي من الإِبل الكِرَامِ . * ومما يُسْتَدْرَك عليه : تَخَاوَرَت الثِّيرانُ . وخَارَ الحَرُّ يَخُورُ خُؤُوراً ، وخَوِرَ خَوَراً ، وخَوَّرَ : انْكَسَرَ وفَتَرَ ( 9 ) وهو مَجَاز . وعِبَارَة الأَساس : وخَارَ عَنَّا البَرْدُ : سَكَنَ . وهو مَذْكُور في الصحاح أَيضاً . واسْتَدْرَكَ شيخُنَا خَار بمَعْنَى ذَهَبَ ، ولم أَجِدْه في دِيوان ، ولَعَلَّه مُصَحَّف عن وَهَتْ . خَار يَخُور : ضَعُفَت قُوَّتُه ووَهَتْ . ورجل خَوَّارٌ : جَبَانٌ ، وهو مَجَاز . ورُمْحٌ خَوَّارٌ وسَهْمٌ خَوّارٌ وخَؤُورٌ : ضَعِيفٌ فيه رَخَاوَةٌ ، وكذا قَصَبَةٌ خَوَّارةٌ . وفي

--> ( 1 ) قيدها ياقوت السين والفاء وآخره قاف . ( 2 ) اللباب ومعجم البلدان : جواس . ( 3 ) في معجم البلدان : بليد على ساحل عمان . ( 4 ) معجم البلدان : عشرين فرسخا . ( 5 ) في معجم البلدان : أبو محمد . ( 6 ) اللباب : التميمي . ( 7 ) ضبطت في القاموس بفتح الدال . ( 8 ) عن التكملة وبالأصل " خوارها " وفي اللسان فكالأصل . ( 9 ) اللسان : " ضعف وانكسر " ومثله في الصحاح .